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诵读题
1、一个慈悲的人能够感动天地，能够增加能量。所以，我们学佛人首先要看到自己的佛性，知道自己是學佛人，我有能力，修行跟智慧、慈悲合在一起，你就会拥有法力，并且能够应用法力。
2、每个人生来都有习气，有习气，就必须把它断掉，不断掉习气，你就会被习气所染，你就是一个拥有习气的人。
3、要学会忏悔，要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和惡毒心，要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除。
4、什么叫邪迷心?听人家讲了，误以为是正确的，迷惑了自己的心。狂妄心就是自以为自己是对的，产生一种人家都不如我的心。明明这个事情我可以去帮助别人的，但是我不愿意去帮助人家，这叫不善心。嫉妒心和惡毒心是人的劣根性，看见别人好了，不要去嫉妒人家，不要用惡毒心去攻击人家，要为别人高兴。学佛人要把心中种种不善良的东西，全部都要去除掉，有这些不好心的人，就称之为众生。
5、我们在人间成为众生，因为我们迷惑，我们颠倒，我们看不见方向，我们不知道什么是对的，什么是错的，所以，我们才会听别人一说就相信了，多少受骗的人，不就是因为自己不知道自己是谁，硬要去做那件事情才被骗的吗?
6、什么叫圣者?圣者就是圣人，就是超脱人间烦恼的人。你们今天还在人道当中烦恼、嫉妒、瞋恨、贪婪，所有的一切使得你们离圣人远矣，太远了，你们根本做不了圣人。
7、自度度人，先把自己度好了，你才能度别人。我们要了解自己的本性，就是原来我们是很善良的，度人先度己，度别人我们先要把自己度好，要放下自己所有的心，不要今天烦这个，明天烦那个。
8、要明白人本身的心要放在哪里，如果放在一个本性上，放在一个正的位置上，那你才能真的叫放心。如果你为了自己的利益，你放下的是小的心，所以我们说“小心眼”，因为只为自己的人，他的心永远是那么的狭小，希望大家能够懂得这个道理。
9、“悯人之凶”，就是说，人家有凶灾的时候，你要怜悯别人;“乐人之善”，人家有善的事情，你要快乐，你要法喜;“济人之急”，别人最需要你帮助的时候，你要救济别人;“救人之危”，就是当人家很危险的时候，你要伸出你的援助之手去救他;“见人之得，如己之得”，看到人家得到了，你就要像自己得到了这么欢喜;“见人之失，如己之失”，看到人家失去很多，就要像自己失去了很多一样难过。“不彰人短”，不要去夸张地讲人家的短处，因为你也有短处。
10、遏惡扬善，遏制惡的，去弘扬善良的东西。看见不好的东西，就不要去理它，遏制它就是停止它，要去发挥自己善良的地方。
11、“受辱不怨”，受到别人的侮辱不发怒，这个人就是一个很有修养的人，是學佛人。受到别人的侮辱，动不动就跳起来，以为自己不得了了，那么这个人绝对不是學佛之人。“受宠不惊”，这句話我们經常讲，被人家说几句好話，被人家捧几句，不要惊诧，以为了不起，要谦虚谨慎：我做得还很差，我还要努力啊，我太差了。这就叫道理。
12、“施恩不求报”，我给你很多的恩德，我不求回报，那才是菩薩啊。
填充题
1、一个(慈悲的人)能够(感动天地)，能够(增加能量)。所以，我们(學佛人)首先要(看到自己的佛性)，知道自己是学佛人，我有能力，修行跟智慧、慈悲合在一起，你就会(拥有法力)，并且能够(应用法力)。
2、我今天把(毛病改了)，我以后(不能再犯了)，再犯了，你就是没改，(改了之后不犯了)，那你就是(真正地改掉了習气)。
3、要學会(忏悔)，要(克服)邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和惡毒心，要把(种种不好的習惯)和你(所有的坏心全部去除)。
4、(學佛人)要把(心中)种种(不善良的东西)，(全部都要去除掉)。
5、我们在人间成为(众生)，因为我们(迷惑)，我们(颠倒)，我们看不见方向，我们(不知道什么是对的)，(什么是错的)。
6、知道自己的(耳朵根很软)的人，有些(讲座你就不要去听)，耳朵根很软的人，只要你(听了讲座)，你很快(就会去做了)，你知道自己的耳朵根很软，你就不要去听。
7、现在(菩薩帮你们把心安好)了，(安正了)，那你的这个(心才安得下来)啊。
8、你们今天还(在人道当中)烦恼、嫉妒、瞋恨、贪婪，所有的一切使得你们(离圣人远矣)，太远了，你们(根本做不了圣人)。
9、要明白人本身的(心要放在哪里)，如果(放在一个本性上)，(放在一个正的位置上)，那你才能真的叫放心。如果你为了自己的利益，你放下的是小的心，所以我们说“小心眼”，因为(只为自己的人)，他的(心永远是那么的狭小)，希望大家能够(懂得这个道理)。
10、(真修才是真得)。你们今天来了，(真正地修行了)，你们才能(真正地得到)。
11、(不炫己长)，就是不要去炫耀自己的长处。要知道，(长处一炫耀就变成短处了)，拼命地说自己做了多少功德，说自己怎么样好，(到最后没有一个人会说你好)。
12、去做吧，(能成功)的，但不是一天、两天，也不是一年、两年，(靠的是你善良的根基)，(靠的是你的慈悲愿力)，你(不停地去做)，你一定会(得到人家的尊敬和爱戴)。
相关开示
开示一
wenda20150102 36:51
不良习气会产生惡果和业障
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女听众：SF，您好！弟子有几个问题请教SF。習气和业障是一个什么关系？是因果关系吗？因为有習气所以产生业障吗？
TZ答：对啊，这句話一点不错，因为有不良習气的話，就产生不良的惡果，这不就是因果吗？（如果有一些習气，也谈不上什么惡，但是也不符合菩 薩的标准，慢慢也会产生业障是吗？）会会。举个简单例子，你说不伤人的習气，“我自己就是喜欢不洗手吃饭，吃东西我就不洗手”，我问你，会不会有果报啊？你的肠胃就不好，你就会經常肚子里有细菌、有蛔虫，那是不是果报出来了？（是。如果我们发愿要断自己的某些習气的話，其实一个是不造新的惡因，再一个也是在消以前的业障了是不是？也是像忏悔一样是吧？）对啊，本身对一些旧的东西，你只要许个愿不做了，你一定会慢慢地消除这个果报的（谢谢SF开示）
开示二
wenda20160124B 21:38
多想着众生，为众生吃苦，不容易退转
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男听众：SF，保持初始心，心中多想着众生，多多弘法度人，多为众生吃苦，多代众生受苦，肯定会得到菩薩加持，这样心会越来越清宁，越来越见本性，自然不容易退转。是这样吗，SF？
TZ答：对的，是这样的（好的，谢谢SF慈悲开示）。
开示三
Wenda20180114B 45:10
人活在世界上经常迷惑就会颠倒
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TZ语：一个人活在世界上經常迷惑，迷惑就颠倒，心或左或右，或高或低，或前或后，就是“迷惑”的“惑”字，上面是个“或”，下面是个“心”，所以一迷惑就颠倒，不明白就颠倒，好坏不分。有些人在你们身边經常讲一些让你好坏不分的話，你说“这个不能做的”，“这有什么关系啦？大家都在做”，那你就迷惑颠倒了。
开示四
wenda20170623 56:24
为何法布施的功德很大；怎样从凡人变圣人
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TZ语：为什么法布施的功德很大？因为它是从你心靈当中出来解救众生的，当你要去解救众生的时候，你就弃惡从善，转凡成圣，这是很重要的。你怎么样由一个坏人变好人呢？那你要做好事；你怎么样从一个凡人转成一个圣人呢？因为圣人不做坏事，圣人不停地做好事，时间长了，你就是圣人；怎么样让自己法布施能够布施得好呢？自己先要明白道理。
开示五
wenda20150306 14:24
怎样算真修实修
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男听众：TZ經常在节目里说，现在很多人在学fo，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念經就算真修实修了，对吧？
TZ答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩薩为榜样，每天用菩薩的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。
开示六
Wenda20200828 35:31
一个人的成功不是因为面子，是因为努力而成功
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男听众：SF，现在的社会，你不如人家，人家就看不起你；你比人家一方面优秀，别人就忌妒你。我们身处这种社会中，学fo人以怎样的心态去面对？
TZ答：这个问题问得很好。看得起、看不起值多少錢？你活着是不是让人家看得起和看不起的？多少人为了一个面子死掉？（对对）有一个做生意的人，过去发財了，后来一直生意做得不好。人家就叫他：“你回来吧，没关系的，重新来。”他说：“我不发財不回来。”结果死在那个地方了。你说一个人的面子值多少錢？你有本事，你要面子也不是为他做，对不对啊？（嗯）看不起，你也不是为他活着；看得起，也不是为他活着。什么看得起看不起的，看得起是他的事情，看不起也是他的事情，你自己好好做，是你的事情。我讲得还不清楚啊？（清楚。“你比别人一方面优秀，别人就忌妒你”，您再讲讲）对啊，忌妒你又怎么样？人家愿意忌妒，那有什么办法。他没有业绩他才忌妒你的，他有业绩是你忌妒他。我刚刚讲的这些話都有哲理，这些話你好好地记着。一个人的成功绝对有他的道理的（对）一个人的成功，他不是因为人家的面子而成功的，他是因为自己的努力而成功的。SF这些都是FYFY，你好好记着（对对，成功的企业家都是經历了千辛万苦才能成功）对啊，他会因为面子啊？有一个企业家，过去他在澡堂里扦脚的，他给多少人看不起啊。怎么样？人家后来成为一个很有名的企业家。你去看看，哪个企业家曾經没有做过这种非常痛苦或者被人家看不起的行业，都有过的，有什么了不起的（明白。SF，您能走到今天，也是經历了好多啊）我倒是没什么，SF是非常小的一个人物，我就希望你们孩子有出息就好了。就像很多父母亲，自己不需要什么，就希望孩子好（对。SF您总是谦虚）。
发表于 2023-9-9 17:07:28
